FREI BETTO A BRINDISI

Frei Betto, domenicano brasiliano, scrittore giornalista e teologo della liberazione (http://www.ilcircolino.it/personaggi/freibetto/vita.htm),  è stato in Italia dal 7 al 12 aprile per un tour (de force) di conferenze organizzato dalla Rete Radiè Resch di Quarrata (PI) http://www.rrrquarrata.it/www/chi-siamo/. In questo giro, che è iniziato a Rovereto e si è concluso a Cagliari, è stato ricevuto anche da Papa Francesco

Sin dai tempi della opposizione alla dittatura in Brasile, che ti costò il carcere e la tortura, hai sempre ripetuto che il cristiano è un uomo di parte. Esiste una urgenza politica per il cristianesimo oggi?

La lotta contro la miseria e la povertà, perchè siamo in un mondo egemonizzato dal capitalismo neoliberale che non ha interesse allo sviluppo sociale, i diritti sociali venivano considerati solo quando vi era la minaccia del comunismo. Il capitalismo ha creato la socialdemocrazia, i diritti sindacali, diritto del lavoro, dei pensionati, ma ora non ha nessun interesse per il benessere sociale, ha aggravato la disoccupazione e si è interessato all'esplorazione del mondo con le multinazionali. Il Papa invece ha condannato la povertà e le cause della povertà come si legge nella Evangelii Gaudium.

La chiesa deve interessarsi di politica?

La chiesa non può essere neutrale. O sta con la politica dello status quo o con la politica del cambiamento. Non esiste neutralità. Quando lo status quo conviene alla chiesa, essa afferma di non fare politica. Quando si sente minacciata la chiesa immediatamente assume un posizione politica. Come quando Paolo VI chiese di votare per la Democrazia Cristiana percependo il pericolo che il sindaco di Roma poteva diventare un comunista. Come quando la chiesa ha difeso Franco in Spagna, Pinochet in Cile. E' falso che la chiesa sia politicamente neutra. La chiesa non può essere politicamente neutra perchè Gesù non era politicamente neutro, egli assunse la vita dei poveri e questo gli costò la vita, è stato condannato da due poteri politici. Tutti i cristiani sono discepoli di un prigioniero politico. Gesù non è morto di epatite o per un incidente tra cammelli ad un incrocio di Gerusalemme. E' stato incarcerato, torturato e condannato da due poteri politici perchè ha lottato per un altro mondo possibile.

Ritieni ancora che il socialismo sia il modello di società più vicino alla solidarietà predicata da Gesù?

Penso che il futuro della umanità per uscire fuori dalla barbarie sia il socialismo. Non si può confondere il socialismo con lo stalinismo, come non si può confondere la chiesa cattolica con l'Inquisizione. Il modello stalinista ed il modello cinese sono modelli che hanno equivocato la proposta socialista. La proposta socialista sotto il profilo etico privilegia i diritti sociali rispetto ai diritti individuali ed è una proposta evangelica. Non importa se in futuro il modello di società si chiamerà socialismo, comunitarismo, comunismo importa che sia un società in cui si dividono i beni della terra ed il frutto del lavoro umano.

L'Occidente, responsabile delle attuali disuguaglianze planetarie, ha ancora la possibilità di portare il mondo verso una società giusta?

No, l'occidente è molto lontano da questa possibilità dominato come è dal pensiero unico denunciato ieri anche dal Papa secondo cui la storia sarebbe terminata, come dice Fukuyama. Garaudy diceva che l'Occidente è un accidente della storia. La crisi degli Stati Uniti e dell'Europa dimostra che tutta la logica del sistema è la difesa delle banche, del capitale privato, della speculazione non del diritto umano, siamo molto lontani da una possibilità di cambiamento radicale soprattutto perchè in Europa non esiste una forza politica alternativa. In Europa esisteva una sinistra forte ma è stata completamente cooptata dal sistema, è avvenuta una smobilitazione della sinistra, Ora bisogna creare una organizzazione popolare che generi un'alternativa politica al capitalismo neoliberale. Serve un'azione globalizzata. Oggi grazie ad Internet ed ai social network si possono creare alleanze tra tutti i popoli del mondo interessati ad un altro mondo possibile, come si è detto al Forum Sociale Mondiale. Io preferisco dire altri mondi possibili , per cercare diverse alternative in accordo con la nostra indole, la nostra cultura, la nostra etnia. In passato in America Latina gli Indios parlavano di Sumak kawsay, Buen vivir, una grande lezione per il futuro, sono esperienze del passato che costituiscono un contributo per il nostro futuro in America latina. Il Buen Vivir di Correa e Morales, introdotto nella costituzione dell'Equador.

Può la questione ecologica unire i progressisti del primo e del terzo mondo?

Il tema ecologico non fa distinzione di classe, il degrado della natura colpisce indistantamente ricchi e poveri. L'ecologia interessa le nuove generazioni perciò è un tema molto forte dal punto di vista della mobilitazione perchè molta gente che non è disposta a lottare per un mondo nuovo però è disposta a lottare per la preservazione dell'ambiente ed entra nella lotta per questa porta.

Hai scritto che Papa Francesco è una testa nuova su un corpo vecchio. Come pensi che vincerà le resistenze al cambiamento che propone e quale è la situazione della chiesa in America latina?

La chiesa ha attraversato oltre tre decenni di pontificato con tendenze conservatrici, ha cambiato tutti i vescovi e quelli progressisti sono morti, giubilati, assassinati o marginalizzati. La chiesa di papa Francesco è una chiesa che richiede pazienza storica per far avverare il suo rinnovamento. Soprattutto è necessario valorizzare il ruolo dei laici nella chiesa perchè i laici hanno maggiore agilità di rinnovamento rispetto alla gerarchia. In America latina c'è una chiesa moderata con alcuni settori conservatori ed una chiesa progressista che sta con le comunità di base e la teologia della liberazione. Tutte convivono all'interno della chiesa senza rotture. Non ci sono come ai tempi di Camara vescovi di riferimento. Giovanni Paolo II e Benedetto XVI hanno fatto tabula rasa.

Tu sei un domenicano. Ritieni che il carisma di Domenico di Guzman sia ancora attuale?

Nel 2016 saranno 800 anni dalla fondazione dell'Ordine dei domenicani. Due aspetti fondamentali: l'opzione per i poveri intesa come vivere con i poveri e l'apertura al pluralismo ideologico. I domenicani hanno due caratteristiche: la compromissione con i poveri e la fondazione di università (Bologna, Oxford, Parigi dove insegnava S. Tommaso d'Aquino). I domenicani sono stati sempre molto aperti agli altri modi di pensare.

Il cristianesimo è visto come la religione dei ricchi, l'islam come quella dei poveri in Africa ed in Asia. Come i domenicani rispondono a questa sfida?

Molte vocazioni in questo momento sono in Africa ed una preoccupazione dei domenicani è l'inculturazione. I domenicani sono arrivati in Brasile alla fine del XIX secolo per lavorare con gli indigeni, poi per lavorare con gli universitari ed infine per lavorare con tutti i poveri. I domenicani sono molto compromessi con i poveri.

E' un caso che Gustavo Gutierrez, il fondatore della teologia della liberazione, sia un domenicano?

No, non è un caso. Lui era un prete diocesano indios e dopo i sessantanni entrò nei domenicani per continuare il suo lavoro teologico. Solo negli ultimi 30 anni indios e neri sono ammessi nei seminari latino americani. Prima non era tanto facile.

"In grazia di Dio" : l'amara verità sul Salento

     

Se un film piace dipende dall’educazione di ciascuno, dagli interessi personali e da quello che ti frulla nella mente nei giorni in cui lo vai a vedere. Non si offenda quindi nessuno se dico che In grazia di Dio mi è piaciuto molto. Una storia avvincente, emozionante e questo è quello che più conta. Ma come l’altro film di Winspeare, Il Miracolo (2003) mi ha suscitato una sensazione di fastidio per una amara verità che prorompe anche da quest’ultimo film: l’arretratezza del nostro pezzo di Sud. Sapientemente tenutosi lontano dalla politica, In grazia di Dio rivela i ventenni ignoranti fannulloni e depravati, la scuola ininfluente, l’assenza dei padri ed il maschilismo, la scorciatoria delinquenziale, certo accanto a tante cose belle, la solidarietà, il sapersi arrangiare, la forza delle donne eppoi “lu sole, lu mari e lu ientu”. Riprende la migrazione e non solo intellettuale, la popolazione diminuisce ormai da oltre dieci anni, la Puglia ed il Salento sono sempre più meta turistica per quel che resta di bellezze naturali e di tradizioni commercializzate ma non per la modernità collettiva. Da Leuca a Lecce si può telefonare con l’ultimo smartphone ma in treno non ci si può arrivare in tempi decenti (si vede anche nel film). Continuano a trasferirsi pensionati dal nord Italia e dal Nord Europa ignari che se la salute non li accompagna i servizi alla persona non esistono. Se dico che Winspeare ci fa fare una figura di merda non lo dico come una critica o una bocciatura ma con un sentimento di ringraziamento perchè a sentir dire che tutto va bene e tutto va meglio è un po’ come al lupo al lupo alla rovescia, non ci crede più nessuno. Chi può legga Perchè il Sud è rimasto indietro? di Emanuele Felice, un giovane abruzzese fuggito in Spagna ad insegnare storia dell’economia che fa a pezzi il pensiero meridiano di Cassano e il revisionismo alla Pino Aprile e ci aiuta a guardare in faccia la realtà, condizione necessaria per ogni rinascita.

CENERI COME "CONCIME" NEI CAMPI E TUMORI TRA GLI OPERAI

L'indagine epidemiologica a Brindisi tutti la vogliono realizzare ma ancora non vede luce. Il Comune ha stanziato 200mila euro e ha sul tavolo una offerta del CNR per realizzarla. Dopo che gli epidemiologi della ASL nel tavolo tecnico del 2012 hanno dichiarato di non aver modo di effettuare attività che non siano strettamente legate ai compiti istituzionali, non resta che rivolgersi all'esterno. Ma questo è abbastanza comprensibile. Daltro canto il CNR di Lecce su Brindisi ha già prodotto studi che hanno ricevuto riconoscimenti da riviste internazionali: sulle malformazioni neonatali e sui ricoveri ospedalieri in rapporto alle concentrazioni di inquinanti registrate dalle centraline. Brindisi è anche inserita in uno studio del Centro Ambiente e Salute finanziato dalla Regione Puglia, l'indagine è stata anche votata in un ordine del giorno presentato alla Camera dall'on. Elisa Mariano in occasione dell'approvazione del decreto sulla Terra dei Fuochi che la prevede solo per Taranto e per la Campania.
Intanto si continua a scoprire che le ceneri della Centrale di Cerano "concimano" le nostre terre: Mesagne, San Vito ed ora anche Manduria. Se non si interviene subito tutta la nostra agricoltura subirà un colpo mortale. Ma oltre l'ambiente anche le persone continuano a patire questa situazione surreale. Nelle ultime settimane sono stati segnalati alla ASL ed alla Procura della Repubblica casi di tumore di possibile origine professionale: due casi di operai della Centrale ed uno del Petrolchimico. L'Istituto Superiore di Sanità ha consigliato si fare lo studio di coorte dei lavoratori, ma quando si comincerà?

"CHI NON MUORE SI RIVEDE"

"Chi non muore si rivede" (Garzanti) é l'ultimo libro di Alberto Maggi, frate dei Servi di Maria, biblista noto ed apprezzatissimo soprattutto dal pubblico meno allineato con una lettura del Vangelo filtrata dalle esigenze della istituzione religiosa e più interessato alla comprensione originaria, testuale, inquadrata storicamente. E questa comprensione Maggi ha approfondito e divulgato per tutti gli anni del suo ministero richiamando al Vangelo quanti se ne erano allontanati a causa di una lettura devozionistica e - come egli stesso ripete spesso - "listata a lutto".

Il 9 aprile 2012 un evento sconvolge la sua esistenza ed i suoi programmi: una grave dissecazione aortica mette in pericolo la sua vita. Oltre due mesi di terapia intensiva e tre interventi lo restituiscono alla sua missione. Ma la malattia gravissima che lo ha colpito diventa una occasione per singolari relazioni con l'equipe sanitaria, gli amici, i parenti, i visitatori, i preti e tutti coloro che sono andati a trovarlo. Il titolo del libro non é altro che il saluto di Maggi al suo ingresso in sala operatoria all'equipe sanitaria perplessa ma incoraggiata dalla fiducia rilasciata.

Ma chi pensasse al solito libro che racconta l'avventura a lieto fine di un malato grave si sbaglia. C'é di certo la "malattia in prima persona" di focaultiana memoria che manca alla percezione dei medici, ma c'é una personale esperienza con la morte, il morire come rinascita, come attaccamento alla vita, non quella biologica, ma la "Zoe" la vita indistruttibile che dentro ciascuno. 

Nel libro accanto alla cronaca spesso satirica delle giornate in terapia intensiva si aprono pagine di approfondimento umano, esistenziale, religioso dei grandi temi della vita, la malattia, la debolezza, la morte fisica, la vita che non muore, senza semplificazioni  e vani ottimismi. La comprensibile gratitudine verso l'equipe medica che lo ha salvato non gli impedisce di cogliere quando ci sono comportamenti scortesi e inumani. Ma la serenità e la fiducia nel bene affascina anche gli operatori che lo assistono ed il box 6 della terapia intensiva diventa un luogo terapeutico per infermieri e medici che vogliono comprendere le ragioni di tanta serenità. Il malato diventa così contagioso!

Belle le pagine sulla mamma deceduta un mese dopo il suo ricovero, "maggiolina" la chiama e ne ripercorre le tappe che hanno dato impulso alla sua vita di prete pur essendo lei una non credente. E quella di parlare ai non credenti é una preoccupazione costante del ministero di Maggi. Nelle pagine autobiografiche del libro vi sono numerose tracce. Ritorna anche qui il messaggio costante della predicazione sua - e del suo compagno di convento e di studi  Ricardo Perez Marquez - e cioè che il vangelo si capisce vivendolo e che il vangelo é sempre per la felicità dell'uomo. "Un eretico in corsia" doveva essere originariamente il titolo  del libro. Sì perché Maggi é considerato ingiustificatamente un eretico da certa gerarchia che vuole i fedeli sempre sotto il peso del peccato, della penitenza, della tristezza.

Ho cominciato a leggere le omelie di Alberto Maggi sette anni fa su un blog che non era il suo ma quello di don Vitaliano Della casa. Non sapevo chi fosse ma quelle letture mi convincevano molto. Poi ho scoperto i video settimanali di esegesi del vangelo della domenica su Youtube che mi sono stati di conforto per affrontare le inascoltabili prediche domenicali della mia città. Ho cominciato a leggere i suoi libri di esegesi popolare dei Vangeli e dell'Apocalisse (Perez) e ho ripreso confidenza con i testi evangelici. In streaming ho seguito gli incontri domenicali di Montefano: 200 persone in sala e 100 in collegamento. Due amici sono andati con Ricardo e Alberto in Terra Santa e sono tornati ammaliati da questa esegesi corretta ma anche anti-religiosa.

All'inizio di settembre sono andato con mia moglie, non credente, al 21o incontro biblico di Maggi e Perez ad Assisi. C'erano più di 400 persone da tutto il centro nord soprattutto. Vi erano altri non credenti. Mia moglie é rimasta affascinata da questa lettura  così umana e cosi scientifica del Vangelo.

Ai tempi di Papa Francesco Maggi non é più un eretico. Senza volersi sempre piangere addosso, devo però constatare che al Sud si sente molto la mancanza di una spiritualità così umana ed incarnata.

Prevalgono deviazionismi, superstizioni e spiritualità tutte incentrate sul peccato, il sacrificio, l'espiazione come nel culto di Padre Pio ad esempio.

Ad Assisi Alberto Maggi sapendo che sono un medico mi ha chiesto un feedback  dal mio punto di vista al suo libro. Questa pagina lo é in gran parte. "Quella del medico e dei suoi collaboratori é una vera missione" mi ha detto e lo é soprattutto nei reparti dell'emergenza, aggiungo io. Come lui anche il medico deve dare coraggio, confortare sostenere, tutto quello il malato Alberto ha sperimentato su di sé e che il frate Alberto fa ogni giorno da anni con la divulgazione del suo lavoro di biblista.

LA SANITA' MALATA

Vi ricordate del mio libro con lo stesso titolo di questo post? Non pensavo che a 5 anni dalla sua pubblicazione interessasse ancora qualcuno. Chi non l'avesse letto, lo trova ormai solo sul sito dell'editore:  http://www.glocaleditrice.it/record/dettagli.php?id_elemento=764
Una mia recente lettrice mi ha scritto questa interessante email. 
"A proposito del paragrafo: al Sud: ritardi e colonizzazioni, dove ti poni la domanda se la migrazione al Nord sia un problema di finanziamenti e di tecnologie, posso dirti che per quanto riguarda i pazienti, tra i tanti che dal sud e dalla Puglia  venivano a curarsi all'ISTITUTO EUROPEO di ONCOLOGIA, alla mia domanda:perchè siete veniti qui? Mi hanno dato una risposta univoca e lapidaria: "cara dottoressa, siamo venuti qui perchè i medici giù da noi sono sgarbati" "dottoressa, sono venuta qui perchè mi sono sentita trattata con freddezza e con noncuranza dal medico a cui mi ero rivolta, non voglio più ritornarci, preferisco venire qui, siete tutti così gentili...";  "dottoressa cosa viene a fare giù: rimanga qui, giù non si capisce nulla, ti mandano da un posto all'altro e nessuno ti da una risposta chiara" e questi sono solo i commenti di alcuni dei pazienti pugliesi a cui chiedevo curiosamente perchè fossero venuti su a volte solo per terapie radianti sulla mammella!, ma sai qual'è il dato più interessante, per te che leggi, ebbene, è che non mi dicevano nulla di nuovo, perchè da medico  e da donna so cosa significa quel termine MALEDUCAZIONE, che ho vissuto sulla mia pelle, per fortuna per poco tempo,  finchè sono stata al Policlinico di Bari come studentessa prima e poi come tirocinante; sono scappata anche io da un sistema dove se non sei raccomandata dal politico di turno , se non sei la figlia o la parente di qualche medico più o meno importante o ti infili nel letto di qualcuno non vai da nessuna parte; un sistema dove i giovani si rifugiano dietro la solita scusa che non vogliono lasciare la loro terra per non ammettere che non hanno coraggio, che hanno timore di pensare con la loro testa, di curarsi dei loro sogni, giovani per i quali,  la paura di fare la valigia e cercare un mondo migliore è più forte addirittura della prospettiva di soccombere in un sistema che ti fa esistere solo in funzione del potere di un altro. Il dramma è che almeno a quei tempi per i giovani come me era una protezione una consolazione ,evidentemente, lavorare grazie a qualcuno a cui poi devi qualcosa inesorabilmente:un voto... qualcos'altro....la propria libertà!Ti rendi conto?
Questo è un dato di fatto al sud, e in Puglia, o almeno lo era fino a poco tempo fa soprattutto per le donne, vittime di una società patriarcale che ha soffocato a lungo la loro coscienza, ha mortificato il loro femminile ( la stessa bellezza è quasi una colpa ancora in certi luoghi), a cominciare dalla famiglia per finire nei luoghi di lavoro (e chi se ne frega se abbiamo i trulli e Polignano a mare.....) 
Ecco perchè gli ambulatori oncologici a Milano sono frequentati per il 70%da meridionali e perchè molti giovani vanno a lavorare al Nord."

SANITA': IL RITO DEL CAPRO ESPIATORIO

Nel marzo 2011 ( si vede che la primavera è tempo di tempeste ormonali anche per la sanità!) la Puglia fu attraversata da una gran voglia di cambiare i direttori generali delle ASL. Circa quella inutile proposta così ebbi a commentare: “Qualche settimana fa una seconda bufera giudiziaria si è abbattuta sulla sanità pugliese….La lettura degli atti giudiziari non sarà edificante ma è sicuramente istruttiva. Preoccupato dalla “nudità” in cui questa disponibilissima lettura ha posto le attuali forze di governo, il maggiore partito della coalizione ha “unanimemente” chiesto due cose: l'azzeramento dei vertici delle asl (alias direttori generali) e il loro reclutamento per “concorso”. Se fossero sinceramente orientate ad ottenere un concreto cambiamento della situazione, le due proposte sarebbero perfettamente inutili. Nel primo caso si tratterebbe di cambiare i burattini lasciando lo stesso burattinaio. D'altronde non è pensabile che il burattinaio si suicidi….Se il comando rimane sempre in mano alla politica, a che serve cambiare i direttori generali?” E’ davvero ridicolo e drammatico al tempo stesso vedere che ad attaccare un direttore generale, oggi come ieri, siano gli stessi che lo hanno nominato o che hanno preteso da lui soluzioni “particolari” con alterne fortune. Certamente i cittadini pugliesi e brindisini non sono contenti della loro sanità, lo dicono recenti studi di economia sanitaria , lo dicono i cittadini stessi, basta ascoltarli per le strade. Ma i direttori generali non ne hanno alcuna colpa, sono le politiche in atto che determinano un sistema inefficiente (con pseudo ospedali inutili ancora aperti per alimentare il clientelismo) e impermeabile a quanti non possono pagare di tasca propria per via dell’equivoco della libera professione. Se continueremo a tenere aperti simulacri di ospedali, a pochi chilometri di distanza tra loro, non ne avremo mai uno efficiente, dotato di tutte le specialità che necessitano e che funzioni 24 ore al giorno. Se non ci sarà un unico modo per accedere alle prestazioni sanitarie, non vi sarà mai giustizia. Emergency sta aprendo ambulatori per indigenti in Italia dove il 20% dell’utenza è italiana. Una vergogna per un paese che spreca denari in corruzione (vedi i costi degli scandali per protesi e delle farmatruffe). Rimane poi la questione del ‘concorsone’. Prima i manager erano impreparati tanto che serviva un super-corso per selezionarli, ma adesso che vengono fuori dal concorsone ‘rivoluzionario’ (così lo definisce Vendola) non vanno bene ugualmente. Nella storia è sempre servito un capro espiatorio, un parafulmine della violenza. Lo ammazzeranno, ma i loro peccati non saranno perdonati!

SANITA':SEMPRE DUE ITALIE!

L’VIII Rapporto-Sanità CEIS pubblicato nel 2012 si intitola “Opzioni di Welfare ed integrazione delle politiche”. Il rapporto “incrocia” alcuni indicatori socio-economici con indicatori di performance dei servizi sanitari. Gli indicatori socio-economici sono tre: il capitale umano, il capitale sociale e la deprivazione. Con capitale umano ”si vuole rappresentare le risorse ‘non finanziarie’ a disposizione degli individui. Le componenti principali che determinano il capitale umano sono oggi individuate nell’istruzione e nell’informazione.” Gli indicatori assunti sono: persone di 3 anni e più che usano il personal computer; persone di 6 anni e più che usano Internet; dottorato, laurea e diploma universitario; diploma di scuola secondaria superiore; persone di 6 anni e più che leggono quotidiani almeno una volta alla settimana; persone di 6 anni e più che hanno letto almeno un libro negli ultimi 12 mesi. Le regioni italiane con gli indici peggiori in ordine crescente , cioè dalla peggiore in su, per il capitale umano sono: Campania, Puglia, Sicilia, Abruzzo, Calabria, lazio, Molise, marche, Sardegna, Umbria. Le altre hanno valori positivi. Per capitale sociale è un’ “espressione .... usata da studiosi della società, della politica e dell’economia per designare in modo sintetico una varietà di fenomeni che influenzano sia la qualità del nostro vivere associato, sia il benessere degli individui, sia l’efficienza del mercato. Non è possibile individuare una definizione univocamente accettata di capitale sociale. Nei diversi ambiti in cui il concetto ha trovato applicazione esso ha assunto accezioni diverse che presentano, però, un elemento comune: il capitale sociale è una risorsa fondata sull’esistenza non di risorse strettamente personali, quanto di un qualche tipo di relazioni e/o di norme sociali.” Gli indicatori valutati sono: persone di 14 anni e più che negli ultimi 12 mesi hanno svolto una riunione in associazioni culturali, eccetera almeno una volta l’anno; persone di 14 anni e più che parlano di politica tutti i giorni; persone di 14 anni e più che negli ultimi 12 mesi hanno svolto un’attività gratuita per associazioni volontariato; persone di 3 anni e più che praticano sport in modo continuativo; persone di 14 anni e più molto soddisfatte, per l’anno scorso, del tempo libero; persone di 14 anni e più molto soddisfatte, per l’anno scorso, delle loro relazioni familiari; persone di 14 anni e più molto soddisfatte, per l’anno scorso, delle relazioni con amici. Se si considera il capitale sociale la classifica inversa segue il seguente ordine: Basilicata, Campania, Puglia, Sicilia, Calabria, Molise, Liguria, Abruzzo, Umbria. Un altro indicatore è la deprivazione acquisita “Gli indici di deprivazione sono strumenti utili anche a fornire una misurazione del fabbisogno di un determinato ambito territoriale/regionale, indicando uno stato di svantaggio in relazione alle condizioni di vita della comunità, alle quali un individuo, una famiglia o un gruppo appartengono. Sintetizzando le caratteristiche socio-economiche a livello regionale, gli indici di deprivazione rilevano lo “svantaggio” inteso nelle sue diverse dimensioni, su base aggregata. Tali misure inoltre, esprimono e rispecchiano le condizioni di vita, seppure approssimativamente, sia in termini di disagio economico-materiale, sia in termini di svantaggio culturale, sociale e di classe. Evidentemente nella deprivazione possono rientrare elementi di carenza del capitale umano e sociale: nel presente contributo si è, quindi, circoscritto il concetto (per evitare sovrapposizioni con gli indicatori di capitale umano e sociale sopra descritti) alla deprivazione materiale “acquisita”, utilizzando i seguenti indicatori: tasso di disoccupazione (15 anni e più); licenza elementare, nessun titolo di studio; indice di dipendenza degli anziani; nuclei familiari ; monogenitori; indice di affollamento medio nelle abitazioni; tasso di disabilità 6 anni e più; incidenza delle famiglie povere.” Per la deprivazione acquisita: Campania, Sicilia, Calabria, Puglia, Sardegna, Basilicata, Lazio, Molise, Abruzzo. Il rapporto inoltre prende in considerazione il finanziamento del SSN e rileva che “i risultati di esercizio pro-capite cumulati negli ultimi due quinquenni, nel periodo 2006-2010 a livello nazionale si registra una diminuzione: € 271 di disavanzo pro-capite, contro gli € 340 del quinquennio 2001-2005”. Anche il Sud e le Isole, complessivamente assunte, migliorano il risultato pro-capite, da € -461 a € -383 ma peggiorano la Puglia (da € -95 a € -306), Basilicata (da € - 138 a € -202) e Molise (da € - 625 a € -924). Il rapporto precisa a questo riguardo “Al 2010 sono dieci le Regioni che hanno sottoscritto un piano di rientro dal disavanzo: nel 2007 lo hanno stipulato Lazio, Abruzzo, Liguria (che nel 2010 è riuscita a chiuderlo, accedendo così a finanziamenti aggiuntivi), Campania, Molise, Sicilia e Sardegna; nel 2009 si è aggiunta la Calabria e nel 2010 il Piemonte e la Puglia. Considerando la sola gestione ordinaria, nel 2010 queste Regioni sono tra quelle che hanno maggiormente ridotto il proprio disavanzo rispetto all’anno precedente, anche se è aumentata la concentrazione: le Regioni in Piano di rientro nel 2010 hanno accumulato oltre il 93% del disavanzo totale, calcolato senza tener conto delle Regioni in avanzo (tra cui la Calabria, purdovendo precisare che ci sono ancora delle verifiche in corso sui conti). Se si considerano solo le 5 Regioni con maggior disavanzo nel 2010 (Lazio, Campania, Puglia, Sardegna e Liguria), in esse si concentra l’85% della perdita di esercizio nazionale. Se si considera anche la gestione straordinaria, la percentuale sale all’89%.” Nel 2010 i conti delle regioni in ‘piano di rientro’ peggiorano, rispetto al 2009, in Puglia del 9.1%, in Basilicata del 6.2%, in Sardegna del 2.5%. Circa l’impoverimento nel 2009, le regioni che figurano in ordine decrescente sono Calabria, Basilicata, Sicilia, Sardegna, Puglia. Nel 2007 le ragioni con minore indice di soddisfazione della popolazione per il proprio SSR sono dall’ultima in classifica a salire Puglia, Sicilia, Campania, Sardegna, Molise, Calabria, Lazio. Tenendo conto della spesa pubblica pro-capite il rapporto osserva “Le Regioni in cui la spesa appare meno giustificata in termini di soddisfazione dei cittadini sono il Molise, il Lazio e la Puglia; viceversa la spesa appare particolarmente “value for money” in Veneto, in Umbria e nelle Marche” Il quadro che emerge è quello di un Paese nettamente diviso in due, con gravi ritardi nel Sud difficilmente imputabili alle minori risorse assegnate dal momento, come si ebbe a dire in un’analisi recente (http://salutepubblica.net/news/86-dieci-anni-di-sanita-in-puglia-alcuni-dati.html), le risorse al Sud sono in proporzione superiori al PIL prodott. Appare anche preoccupante il dato secondo cui la spesa pro-capite al Sud non si traduce in un gradimento dei cittadini verso il SSR. Se un limite si può riconoscere all’analisi, è quello della valutazione delle performance di bilancio come indicatore principale anche se il rapporto prende in considerazione altri parametri non solo economici. Il Sud sembra indietro non solo nella gestione dei conti ma anche nel gradimento del SSR, nella formazione e informazione della popolazione, nella qualità delle sue relazioni e nel grado di impoverimento. Mancano indicatori di salute più specifici ma il quadro socio-economico che se ricava non è comunque confortante.